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鄭州樂(lè)峰藝術(shù)培訓(xùn)中心  王老師   15837163252    0371-53751044


為了讓小提琴藝術(shù)走進(jìn)每個(gè)兒童的音樂(lè)生活，為了讓孩子們?cè)谝魳?lè)的圣殿里感受音樂(lè)的美妙，為了啟發(fā)每一個(gè)兒童的音樂(lè)才能，著名小提琴教育家、中央音樂(lè)學(xué)院教授、中央音樂(lè)學(xué)院管弦系室內(nèi)樂(lè)教研室主任，王振山教授對(duì)鈴木小提琴教學(xué)法進(jìn)行了多年潛心的研究，并在近幾年內(nèi)先后與“天天藝術(shù)”合作制作和發(fā)行了《小提琴鈴木教程》和《小朋友的鈴木》VCD教學(xué)光盤(pán)。
  鈴木教學(xué)法一瞥
  眾所周知，鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的小提琴家、教育學(xué)家、才能教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)（1898年—1997年）。同樣，鈴木教學(xué)法也與柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法，被公認(rèn)為世界著名的音樂(lè)教學(xué)法。鈴木教學(xué)法主要是以幼兒為對(duì)象，通過(guò)孩子們的直覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)以及每天的反復(fù)練習(xí)形成習(xí)慣，在良好的家庭環(huán)境中所進(jìn)行的一種訓(xùn)練。鈴木認(rèn)為才能是人們?cè)诤筇焱ㄟ^(guò)教育環(huán)境所刺激、培養(yǎng)而成的，不是與生俱來(lái)的。這也是王振山教授在教學(xué)光盤(pán)中告訴我們每一個(gè)人的，他在以上介紹過(guò)的教程中最大限度地激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)小提琴的興趣，誨人不倦、循循善誘。鄭州小提琴培訓(xùn)|鄭州小提琴培訓(xùn)班|鄭州小提琴培訓(xùn)學(xué)?！距嵵輼?lè)峰】
    鈴木也認(rèn)為：“才能不是天生的。人是可以通過(guò)教育方法培養(yǎng)得很出色的，而不是生來(lái)就優(yōu)秀的?！眲偝錾膵雰海洳拍苤皇且粡埌准?，沒(méi)有任何差別。到了五、六歲時(shí)，就已經(jīng)能夠講得一口流利的母語(yǔ)了。這種現(xiàn)象本身就包含著驚人的教育成果。不僅如此，鈴木認(rèn)為對(duì)所有領(lǐng)域的教育法來(lái)說(shuō)都是適用的。人在其他方面的才能毫無(wú)疑問(wèn)，也能在后天培養(yǎng)和造就的。他還說(shuō)：“天生的優(yōu)劣差別，也就是要獲得能力效力的優(yōu)劣?！备鶕?jù)這一看法，我們不難看出，人們?cè)诔錾螅鎸?duì)環(huán)境所采取的良好的適應(yīng)性之速度和感悟，形成了自己能力的優(yōu)劣之分。鄭州小提琴培訓(xùn)|鄭州小提琴培訓(xùn)班|鄭州小提琴培訓(xùn)學(xué)?！距嵵輼?lè)峰】
  （一）鈴木教學(xué)法——怎樣培養(yǎng)兒童的音樂(lè)才能
  關(guān)于怎樣培養(yǎng)才能，鈴木為我們指出了培養(yǎng)才能的５個(gè)條件。
  ｌ、“早期的培養(yǎng)——出生后即適齡”。從嬰兒到幼兒時(shí)代，再?gòu)纳倌昶诘角嗄昶?，然后跨渡到成人時(shí)代，一個(gè)人在各個(gè)時(shí)代從環(huán)境中所吸收領(lǐng)悟事物的能力，如果用圖來(lái)表示的話，即是一個(gè)三角形。也就是說(shuō)，年齡越小吸收與領(lǐng)悟的可能性就越大。
  ２、“更好的環(huán)境——人是環(huán)境之子”。對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，比什么都重要的是父母自身所造成的良好環(huán)境，這是孩子的第一印象。孩子的毛病、孩子的異常行為等，所有的表現(xiàn)都是對(duì)父母所作所為的模仿。
  ３、“正確的指導(dǎo)方法——樹(shù)立一種愉快的目標(biāo)?！奔ぐl(fā)孩子自發(fā)地對(duì)所要做的事情的干勁與興趣，并且以愉快的方式來(lái)樹(shù)立目標(biāo)，這才是優(yōu)秀而正確的指導(dǎo)方法。
  ４、“更多地訓(xùn)練——興趣與訓(xùn)練相結(jié)合”。鈴木認(rèn)為：反復(fù)的訓(xùn)練是原則。以更好更高的水準(zhǔn)為目標(biāo)，并以不斷地反復(fù)為前提，通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，好孩子或壞孩子，美的事物或丑的事物，所有的能力都通過(guò)這些反復(fù)的練就而成。
  ５、“優(yōu)秀的指導(dǎo)者——不斷提高自身能力的人(父母)”。鈴木在這一條件中又給我們指出了三個(gè)次級(jí)條件。
  (１)父母決不能有傲慢態(tài)度，應(yīng)本著對(duì)人類的尊嚴(yán)而持尊重態(tài)度，沒(méi)有絲毫傲慢的情緒。始終相信孩子們的可塑性與可能性，并是以此為主導(dǎo)的仁慈的父母。
  (２)想到的事馬上能做到的人。具有具體行動(dòng)的彈性，并能不斷努力提高自己各方面能力的父母。
  (３)要具備對(duì)一向以來(lái)的常識(shí)能在自己頭腦中重新考慮一遍的靈活性。
（二）鈴木教學(xué)法——兒童音樂(lè)能力的開(kāi)發(fā)
鈴木用極其簡(jiǎn)練的方法，從記憶力、注意力、運(yùn)動(dòng)能力、表現(xiàn)力四個(gè)方面展開(kāi)了能力的開(kāi)發(fā)。
  １、“記憶的發(fā)展——通過(guò)背誦徘句（日本的詩(shī)句）來(lái)訓(xùn)練”。鈴木認(rèn)為，為了培養(yǎng)記憶的所有能力,這是很有必要的手段。
  ２、“注意力的養(yǎng)成——用鉛筆訓(xùn)練”。鈴木說(shuō)：“注意力集中了，一件事就得以徹底完成。只要徹底完成了一件事就自然會(huì)產(chǎn)生出自信。這種自信在幼兒時(shí)期培植與否。對(duì)一個(gè)孩子的一生都會(huì)產(chǎn)生完全不同的成長(zhǎng)形態(tài)?！?nbsp;注意力也是一種習(xí)慣，類似一種技術(shù)?！皥?jiān)持每天短時(shí)間的練習(xí),并不斷反復(fù)地進(jìn)行的話,注意力也會(huì)成為滲透到體內(nèi)的一種自然習(xí)慣。”
  ３、“運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)”。運(yùn)動(dòng)能力一般分為：肌肉力量、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)（反射神經(jīng)）以及持久力這三種?？梢哉f(shuō)對(duì)所有的能力而言，孩提時(shí)代最重要的應(yīng)屬運(yùn)動(dòng)神經(jīng)。要練就運(yùn)動(dòng)能力等，兒童時(shí)代是最適齡的。
  ４、“表現(xiàn)力的發(fā)展——用‘說(shuō)’與‘聽(tīng)’的方式訓(xùn)練”。所謂“說(shuō)”就是孩子們的語(yǔ)言能力，“聽(tīng)”就是聽(tīng)指導(dǎo)者（教師或父母)）的語(yǔ)言。孩子們語(yǔ)言發(fā)展最直接的老師不是別人，正是母親本身。
  鈴木還認(rèn)為：“每個(gè)人出生時(shí)都像一張白紙。要使孩子形成好的習(xí)慣,只有靠最接近他們,并在一起時(shí)間最長(zhǎng)的母親去教育,而別無(wú)他人。母親的言傳身教不容忽視?！?br />  不難看出“鈴木教學(xué)法”之所以成為世界著名的教學(xué)法之一，就在于它既簡(jiǎn)單明了，又具有很強(qiáng)的可操作性。乍看起來(lái)似乎淺顯簡(jiǎn)單，但實(shí)際上蘊(yùn)藏著深刻的道理?！扳從窘虒W(xué)法”應(yīng)該能給大多數(shù)的父母一種最良好的啟發(fā)，因?yàn)椤扳從窘虒W(xué)法”深入淺出，用簡(jiǎn)單而明了的語(yǔ)言以及容易上手的各種方法，使每位父母都能理解其中的內(nèi)容含義，并且